溫潤的濟南孕育了有數傳統歌謠記者王鋒攝
□本報記者徐敏
“年夜明湖里有三寶，蒲菜、蓮藕和噴鼻草……”相似如許歡樂的兒歌，曾是不少老濟南小時辰朗朗上口的唱詞，現在已釀成了記憶中的片斷。濟南兒歌年夜都與生涯中的一些場景有關，它能夠是隨同著夏季一場突如其來的急雨，或是年夜明湖上空升起的那輪明月。
曩昔的孩子們，渾厚天然的生長周遭的狀況中，一向都有歌謠相伴。“馬蘭開花二十一，二五六、二五七，二八二九三十一……”幾個小女孩，就站在一條老街的泉水邊，跳著皮筋，還有的圍成圈踢包養網 毽子，固然玩著分歧的游戲，可唱的倒是統一段歌謠。無邪又無情趣的傳統兒歌，記錄著城市的汗青格式，記錄著舊時鄉下鄰里的溫情，記錄著白叟傳遞給子孫的密意和溫順。很多濟南人談起這個話題城市歡天喜地，立馬找回童年的感到。由於兒歌是不會說謊的孩子，無邪地記錄了時期的變更。
本年的泉水節揭幕式上，將會唱響濟南特點的平易近歌《皮嬌肉嫩》。泉水豐盈的日子里，讓我們再次回味一下那些隨同我們童年的歌謠。
□本報記者徐敏
說起小時辰的兒歌，非論是非每小我都能說上幾句。兒歌里，有汩汩涌動的泉水，有奶奶搖著葵扇哄睡時的溫情，還有鄰居鄰里聚在一路聊天的販子氣。兒歌是屬于孩子的歌謠，是每一小我兒童時代的記憶，回憶那些垂垂褪色的兒歌，正如那些乾巴巴的童年。
泉水味兒的濟南兒歌
“趵突泉，泉趵突，三個泉眼普通粗；咕嘟咕嘟往外冒，咕嘟咕嘟又咕嘟。”濟南孩子的童年歌謠里，必定不會少了這首《趵突泉》的打油詩。這首兒歌固然說話簡潔，甚至還有些粗拙，卻抽像又真正的地包養網 勾畫了趵突泉泉水涌盛時代的樣子。
“小時辰我生涯在濟陽縣鄉村，那時辰，村里的小伙伴誰往過濟南趵突泉，回來能給大師誇耀好久好久。”上世紀80年月中期誕生的許曉輝說，記得小時辰經常聽奶奶和母親講，城里有個趵突泉，濟南的泉水都是“水倒流”，汩汩泉水從地下往上冒。究竟那三股水是什么樣？假如能往親眼了解一下狀況多好！上三年級的時辰，父親進城處事，許曉輝軟(硬纏要隨著往了解一下狀況趵突泉。公然，許曉輝在公園里見到了傳聞過屢次的“三股水”，這是他記憶中第一次離開濟南城游玩。后來語文課上進修《趵突泉》一文，教員問班里的同窗有沒有人往過趵突泉，許曉輝自豪地舉起了手，有板有眼地向班里的同窗描寫趵突泉的樣子。時隔多年，他仍然記得小伙伴向他投來的愛慕的眼神。
傳言這首打油詩是山東軍閥韓復榘所做，韓復榘并欠亨詩文，卻愛好舞文弄墨。聽說，韓復榘有次游覽年夜明湖，看到四面荷花三面柳的老城，有人說：“年夜明湖此時恰是春熱荷花開，水清蛤蟆叫，這般年夜好風景，理應作詩助興。”韓復榘做詩一首：“年夜明湖，明湖年夜，年夜明湖里有荷花；荷花葉上趴蛤蟆，咕嘎咕嘎又咕嘎。”
從年夜明湖出來后，韓復榘一行又往了趵突泉。面臨趵突泉，韓復榘雅興年夜發，遂又口占一首包養 ：“趵突泉，泉趵突，三個泉眼普通粗；咕嘟咕嘟往外冒，咕嘟咕嘟又咕嘟。”
最包養 后，他們又游覽了千佛山。下山路上有同寅提議：“韓主席本日游濟南三年夜勝地，年夜明湖、趵突泉二處皆做詩紀念，千佛山乃名山也，若無詩，豈不遺憾！” 韓復榘聽罷，回過火往看著千佛山吟道：“遠看佛山黑沉沉，上邊細來下邊粗；有朝一日倒過去，下邊細來上邊包養 粗。”
不外，也曾有報酬韓復榘辟謠。山東教導家徐北文曾撰文稱：“韓復榘在平易近間傳說中已成為粗暴蒙昧的軍閥典範，實在不確。筆者年包養網 少時，曾展望其風度，頗有夙儒風范，其詩亦合平仄，通暢可讀。”國粹巨匠梁漱溟對韓復榘的評價是：“他對儒家哲學極為贊賞，且讀過一些孔孟理學之作，并非完整一介武夫。”伴著孩子進睡的睡前歌謠
良多孩子的童年，都是伴著奶奶口中吟唱的童謠進睡的。
“月亮奶奶，好吃韭菜。韭菜齁辣，好吃黃瓜。黃包養 瓜有種，好吃油餅。”念了這幾句兒歌之后，三十多歲的陸佳順不下往了，說印象最深的就是這一首。她說，記得小時包養 辰怙恃任務忙，她年夜大都時光都是隨著奶奶睡，尤其是炎天。濟南的炎天熾烈難耐，奶奶就包養 把涼席展在床上，放下蚊帳哄她睡覺，記憶中皎潔安靜的月光透過廣大的窗子灑上去，奶奶就會哼著這首《月亮奶奶》哄她睡覺。陸佳說，奶奶一邊哼著兒歌一邊搖著葵扇，兒歌年夜多是有關月亮的，大要與睡前的窗外明月有關吧。伴著歌謠，陸佳垂垂進進夢境，偶然醒過去一下，看到奶奶都睡著了，手里的葵扇還在不自發地晃悠著呢。
“月亮奶奶，好吃韭菜，韭菜喬辣，好吃黃瓜，黃瓜有種，好吃油餅，油餅噴噴鼻，好喝面湯，面湯稀爛，好吃雞蛋，雞蛋腥氣，好吃公雞，公雞有毛，好吃櫻桃，櫻桃有核包養網 ，好吃牛犢，牛犢跑得快，拉上桌子擺上菜，你一盅，我一盅，咱倆拜個干弟兄。”這首《月亮奶奶》的兒歌有多個版本，不外後面的部門基礎是類似的，后面幾句略有收支。從年過花甲的白叟到而立之年的年青人，一提到濟南的兒歌，先涌進腦海的幾首中包養 ，必定有這首《月亮奶奶》。
關于月亮的兒歌真是多。山東風俗學家山曼所著的《山東平易近間兒歌》一書中寫道，良多孩子在進睡時都是隨同著奶奶、姥姥的歌謠，這類歌謠吟唱時的聲響滿含著密意與溫順。很多人在追想最後兒歌印象的時辰，城市回到這種記不很清卻又很難忘記的周遭的狀況中。而月亮，就是此中最主要的一個意象，反復呈現在兒歌中。
“月婆婆朝南坐，拴著小兔搗碓臼。搗的什么藥？搗的鈴鐺藥，小孩吃了不撒野。”“月亮奶奶，拄著拐拐。跌個骨碌，拾個小錢。買個包包，哄哄小孩。稱斤豆腐，過個好年。”“月嬤嬤，本姓張，騎著驢，挎著筐，又挖菜，又采桑。喂得baby年夜胖胖，做的繭包養 子白梆梆”包養網 。這些有關月亮的兒歌別有妙趣，或是想象了月中搗藥的玉兔，或是把月亮包養網 比作慈愛的白叟家，伴著如許溫情的歌謠進睡，想必孩子的夢都是甜甜的。
兒歌在販子巷陌中口耳相傳
兒歌，在平易近間像是口述的風俗文明一樣，代代相傳。說起一些陳舊的兒歌，本年七十多歲的范廣育白叟說，也說不明白是聽包養網 特定的哪一小我說的，在童年開放的生長周遭的狀況中，不知不覺潛移默化，就學會了那些歌謠。更有興趣思的是，良多兒歌細究起來似乎也沒有什么事理可講，只是讀起來朗朗上口、有童趣罷了。
“小巴狗，帶鈴鐺，滴零當啷，到集上。想吃桃，桃有毛，想吃杏，杏又酸，吃個栗子面丹丹，吃個小棗包養網 變仙人。”范廣育說包養 ，這是到此刻為止仍然印象深入的一首兒歌。阿誰物資前提并不豐盛的年月，每當家里有年夜人往趕集，給孩子買點好吃的回來，是孩子們童年最快活的工作了。這首包養網 兒歌大要是逗趣了饞嘴大人。范廣育白叟說，他在上個世紀濟南老城區的縣西巷長年夜，那時辰城市沒有這么年夜，過海晏門就是農田，和小伙伴們玩著玩著就出城了。一條街上只要一個自來水管，街上的居平易近們都往那里提水，于是自來水管旁邊就成了鄰里鄰人聊天的聚居地。看到或許說起誰家的大人，年夜人們難免會不自發得說上幾句兒歌。
“拉呱拉呱，窗戶臺上種著二畝甜瓜。瞎子看著，聾子聽著，啞巴喊著，瘸子攆著，捉住辮子揍了一頓，本來是個禿子。”這一首讀來真是風趣，范廣包養網 育說，瞎子怎么看呢？聾子怎么聽呢？那時也不了解是什么意思，只是感到讀起來好玩，后來才漸漸清楚，這首能夠是嘲諷一些說謊的孩子吧。他記適當時住的老街上有家煎餅展子，還有家鐘家馓子展，往買工具時年夜人們往往不焦急走，站在小店里聊聊天，幾句兒歌隨便地從年夜生齒中說出，販子味兒實足。
那時辰，講義里的短課文也會成為孩子們口中的兒歌。劉樹林白叟說，束縛前濟南市小學黌舍密集，年夜多是私立包養 ，沒有同一的講義，都是由黌舍本身編制。還有的黌舍是發單頁，講一課發一頁，他就讀的位于芙蓉街的私立的紀氏宏道小學就是這般。“開國后同一教材后一年級第一套語文講義的內在的事務包養 ，就是一首兒歌。‘年夜羊年夜，小羊小。年夜羊小羊山上跑，跑上跑下吃青草’。”劉樹林說，他之所以記得這么明白，是由於那時包養 他父親調進山東新華印刷廠任務，擔任印包養網 制小學語文講義。有一些印制報廢的講義紙，父親就帶回來，他就拿著這些講義紙分給街上的小伙伴們一路進修，所以對這首兒歌印象深入。
□本報記者 徐敏
每一座城市都有屬于本身的奇特的兒歌。在兒歌里，深深印記取城市的標簽，只需一聽到濟南特點的歌謠，這座老城的特點就活機動現地浮現出來。想清楚我們城市的文明印記，無妨也往聽聽那些流淌在販子平易近間的歌謠，有內在並且佈滿童趣。
歌謠里的老地包養名
“東芙蓉，西奎文，曲水亭街后宰門”。濟南人一看就清楚，“芙蓉”天然指的是芙蓉街了，曲水亭街和后宰門街此刻是老城的焦點區域，是游客必到之地。“西奎文”天然指的是西奎文街，此刻聽起來這個名字有點生疏。那時的西奎文街固然缺乏二百米，但地位極佳：北依年夜明湖，西鄰貢院墻根街和省府年夜院，南靠芙蓉街，街東頭是府學文廟。不外，西奎文街曾經于上世紀九十年月拆遷了。
“東更道，西更道，王府池子二郎廟”。芙蓉街往西，緊鄰此刻的珍珠泉年夜院有“西更道、東更道”。珍珠泉年夜院是清代的巡撫衙門，又是明朝德王府的原址。更道，望文生義是舊時更夫為王府夜間梭巡擊柝所走的路，本來的德王府東墻和西墻外各有一狹長的更道。王府池子在珍珠泉東南方，走西更道步行幾分鐘便至，固然“年夜名”是叫濯纓泉，不外人包養網們仍是愛好叫王府池子。至于“二郎廟”，說的是芙蓉街上的關帝廟，由於關羽又稱關二爺。
“前帝館，后營坊，正覺寺街南門上。走橋不見橋，獅子頭上一座廟。”舊日前帝館與后營坊都緊靠南護城河，兩街東首路北各有一條水胡同。后營坊街汗青長久，相傳東漢末年曹操任濟南相，其所率年夜隊戎馬駐扎在濟南老城南關，曹軍年夜本營正門位于正覺寺街，隨軍家屬則都聚居在虎帳的后門，稱為“后營房”。此刻，后營坊街曾經從輿圖上消散了。
“走橋不見橋”，說的是南門年夜街、朝山街的十字路口下邊有一道較寬的山川溝，通往護城河；“獅子頭上一座廟”指的是，從岳廟后街西頭向北南門年夜街路西“北厚記醬園”南墻頭上，有一個面朝東的石獅子頭上頂的一座小廟。
聽著這些歌謠，可以勾畫出一幅舊時濟南老城區的輿圖。兒歌不只傳播了舊城的格式，還記錄了老濟南的美食。“年夜明湖里有三寶，蒲菜、包養 蓮藕和噴鼻草。”以前臨著年夜明湖而居的居平易近們，有靠打魚為生的，也有靠在湖里種藕、種蒲菜為生的。那包養網 時辰，年夜明湖的白蓮藕個年夜瘦弱，能長到五六尺長，又脆又甜，嚼后無渣，稱為“水晶藕”。蒲菜更是濟南的特產，發展在水邊或沼池之中，濟南人對滿身是寶的蒲菜溺愛有加：嫩莖可吃，蒲葉外的老莖片也能用來編制蒲包、蒲墊子，就連蒲棒曬干后，也可以撲滅用來驅趕蚊蟲。
過年時唱的那些兒歌
老濟南的童謠、兒歌八門五花奇光異彩，反應阿誰時期的兒童過年時歡喜高興情形的歌謠更是活潑風趣。一曲曲童謠，一首首兒歌帶著稚嫩的童聲隨同著鑼鼓聲鞭炮聲泛動在老濟南的年夜街冷巷。
過了大年，年夜人們買好包養 年貨預備過年，街上就會聽到孩子們的童謠聲：“新年到，新年到，穿新衣戴新帽，閨女要朵花，小子要個炮。老母親兒要新棉襖，老頭兒要個新氈帽。”有的則唱：“新年到，新年到，踩高蹺，放鞭炮，年夜街冷巷真熱烈。老母親兒笑得合不上嘴兒，老頭兒笑得胡子往上翹。”
過年放鞭炮點“滴滴金兒”是孩子們的最愛。小一點的孩子不敢放鞭炮就點上一根“滴滴金兒”，要么在原地轉圈，要么在空中畫圓圓圈。孩子們邊玩邊唱：“滴滴金兒冒火心兒，一分錢買不著，二分錢買一根兒。”許曉輝回想說，那時花一毛錢可以買一把，一把十根擺佈。后來出了一種叫“洋滴滴金兒”的新種類，里面含有金屬粉末成分，所以熄滅起來會收回噼噼啪啪聲響，火花四濺，光線激烈，更受孩子們的愛好，可是價錢也貴了不少。
過年了，年夜人都出往賀年，孩子們也要湊熱烈。小伙伴們見了面不是說一些“給您賀年”、“過年好”、“會晤發家”之類的禮貌用語，而是拖著長音包養 說：“過年過的好——吧，沒叫老鼠咬——吧！”還有一些狡猾的孩子伸著手沖包養網 著另一個孩子說：“過年賀年，伸手要錢。”對方“啪”地打他手一下，接著說：“要錢沒有，拔腿就走。”說著拉上小伙伴嘻嘻哈哈打著鬧著玩往了。
“今兒二十七，今天二十八，小今一天就包養 是年下。小子要個‘啪’，閨女要朵花。不給她買，她就嫁人家，一嫁嫁到鄰舍家。”年前有兒歌唱，年后也有：“年夜年頭一頭一天，過了初二是初三，正月十五半拉月，過了尾月又一年”；“ 穿新包養網 衣，戴新帽，小攤小店真熱烈，過家家，買噴鼻皂，針頭線腦都找到……”