夢想家園

內在的事務撮要：列國近年來就數據跨境能否以不受拘束活動為準繩、數據跨境管束能否具有合法性等議題存在嚴重不合。我國《數據平安法（草案）》初次提出“數據平安不受拘束活動準繩”，將“數據不受拘束活動”作為基本性準繩，將“數據平安活動”作為限制性準繩，以均衡對外開放和國度平安的雙重目的，為全球數據管理供給了謹慎包涵、激勵一起配合的中國計劃。不外，數據不受拘束活動與數據平安活動的沖突并不會天然消解，其有賴于分歧數據跨境類型下的準繩衡量。在數據出境的場景中，數據“靜”的平安（數據完全性、可用性、保密性）是不受拘束活動的條件，數據“動”的平安（主要數據可控和非主要數據可托）則組成不受拘束活動的硬束縛和軟束縛。在數據調取的場景中，我國可基于“主要數據可控”事由調取境外主要數據，同時亦應依據互惠準繩，為他國調取我國數據供給軌制化渠道。

要害詞：數據跨境；數據平安；數據當地化；數據調取

這是一個數據全球化的時期。從小我隱私到數據應用，從國際商業到國度監控，從數字經濟到收集主權，在瞬息萬變的全球收集管理中，還沒有哪類議題能像數據跨境活動一樣，激起出這般之多的價值不合和軌制沖突。舊規定不夠實用，新次序遠未成型。就此而言，作為數據基礎法之一的《數據平安法（草案）》恰逢當時。面臨數據跨境活動的“風暴之眼”，《數據平安法（草案）》第10條教學場地旗號光鮮地聲名了“數據平安不受拘束跨境活動”的基礎準繩，這是對《收集平安法》第12條“收集信息依法有序不受拘束活動”的嚴重轉變。那么，若何懂得這一準繩？它將若何結構我國將來的數據跨境活動軌制？又將若何影響世界數據管理規定？本文試圖在全球視野和中國實行的雙重佈景下，答覆這些題目。為此，本文第一部門將勾畫數據跨境活動的基礎架構和重要類型，經由過程對國際規定的梳理展示既有爭議；第二部門將深刻分析作為基本準繩的“數據不受拘束活動”和作為限制準繩的“數據平安活動”；最后將采用準繩衡量方式，依據數據跨境活動的分歧類型，測驗考試提出我國數據跨境活動的軌制構思。

一、數據跨境活動：基礎架構與全球實行

自1980交流年經濟一起配合與成長組織《隱私維護和小我數據跨境活動指南》（Guidelines on the Protection of Privacy and Transborder Flows of Personal Data）將“數據跨境活動”歸入法令議題以來，跟著跨境活動數據質與量的飆升，數據跨境活動的管與控亦急劇增多，截至2017年，在全球64個重要經濟體中，對數據跨境活動加以限制的國度已近90%。為了掌握數據跨境活動管束的全景，無妨先從會商數據跨境活動的基礎架構開端。

（一）數據跨境活動的基礎架構

“數據跨境活動”意指“在一國際天生電子化的信息記載被他國境內的私主體或公權利機關讀取、存儲、應用或加工（合稱‘處置’）”。就活動標的目的而言，其可分為“跨境流出”和“跨境流進”；就處置主體而言舞蹈場地，其可分為“私主體跨境處置”和“公權利機關跨境處置”，由此構成如下架構：

在“數據進境”的場景中，“媳婦！”國度管束表現為對一國之內小我、企業或其他私家組織對境外數據處置的限制上。回想汗青，假如我們將數據轉換為信息內在的事務的話，那么這種“進境管束”積厚流光。現實上，從印刷品的海關檢討到國際無線電通信的攪擾辦法，從衛星技巧的禁令到internet的“防火墻”，從美國、加拿年夜到印度、韓國、馬來西亞，基于國度“信息主權”的信息進進把持不足為奇。1972年，結合國教科文組織《為信息不受拘束暢通，擴展教導范圍和成長文明交通而應用衛星無線電播送的領導準繩宣言》（Declaration of Guiding Principles on the Use of Satellite Broadcasting for the Free Flow of Information, the Spread of Education and Greater Cultural Exchange）第6條確認了國度對流進信息內在的事務的自立決議權。國際電聯《組織法》第180、181段亦重申：各成員國有權對迫害國度平安、違背法令、妨害公共次序或傷風敗俗的電報、電信結束傳遞或予以截斷。一國對“數據進境”的管控，基礎出于國度平安、文明平安以及平易近族認同、認識形狀等緣由。而在文明多元的世界中，該管控不成防止地與他國產生沖突，2000年雅虎納粹物品拍賣案便顯示出數字時期把持數據跨境流進的法令之爭。

在“數據出境”的場景中，國度管控表現為對一國境內的數據被他國小我、企業或其他私家組織處置的限制，人們往往將該等“出境數據管控”稱為“數據當地化”（data localization），但這種說法能夠疏忽了兩者奧妙而嚴重的差別。“數據當地化”的要害在于當地化存儲或處置數據或其正本，而不在于制止數據被他國處置。相似地，實行“數據出境管控”也不料味著數據必定做當地化存儲。有鑒于此，本文將“出境數據管控”和“數據當地化”視為分歧的軌制design。

數據出境下的管控類型紛紛雜亂。此中，歐盟《普通數據維護條例》（GDPR）是針對小我數據出境最廣泛、最嚴厲的管把持度之一。為防止歐盟小我數據維護程度的減損，《普通數據維護條例》第44條至第50條制止將境內小我數據傳輸至維護充足性缺乏、無恰當平安保護辦法、亦不合適特定規外情形的第三國。歐盟的強硬態度表現在Schrems II案件中。在該案中，歐洲法院指出，美國《本國諜報監控法案》（Foreign Intelligence Surveillance Act）的存在，使之能夠跨越需要限制拜訪所傳輸的數據，且無法給歐盟居平易近供給需要接濟，是以宣佈美歐《隱私盾協定》有效。就非小我數據而言，美國依據《出口治理條例》（Export Administration Regulations）、《國際兵器商業條例》（International Traffic In Arms Regulations），限制出口管束物品、商品、技巧、軟件或其他類型的非密受控信息（CUI）的出境，未經當局批準，不得向本國國民或實體表露。盡管尚無任何一個國度周全制止數據出境，但列國聚會場地或基于特定行業而施加限制，如安康、財政、稅收、博彩、金融、輿圖和政務數據，或基于特定流程或辦事而施加規制，如在線的出書、賭錢、金融買賣等。

在“數據調取”的場景中，國度管控浮現出一體兩面的面孔，既表示為本國機關強迫調取存儲于本國的非公然數據（數據進境），也表示為本國機關強迫調取存儲于本國的非公然數據（數據出境）。美國2018年《廓清境外符合法規應用數據法》（下稱“云法案”）是這一場景的典範立法。云法案源起于2016年美國當局訴微軟案。在該案中，美國聯邦法院第二巡回法院以為，由于用戶通信內在的事務的數據貯存地在愛爾蘭，微軟必需自愛爾蘭數據中間掏出數據并“入口”至美國境內，但美國《貯存通信法》（Stored Communication Act）并未答應法院以搜尋令的方法請求微軟提交存于境外辦事器上的數據。為了轉變法令約束，云法案旗號光鮮地采取了數據把持者尺度，將數據主權從物理層鴻溝延長到技巧上的“把持鴻溝”，即受權美法律王法公法院向受管轄的科技公司收回法令號令，以獲得該公司所擁有、保管或把持的數據，而非論數據存儲于何處。放寬視野看，云法案是對刑事司法範疇雙邊合作公約和協議缺乏的回應和調劑。跟著世界的數字化轉型，刑事查詢拜訪中的電子證據多少數字激增。在美國，2017年國際事務辦公室處置的來自本國的司法協助懇求數增添了85%，討取數據記載的懇求數增添了10倍以上。顯然，復雜冗長的司法協助機制已不夠實用，國度雙方倡議的數據調取由此成為能夠的處理計劃。

美國對境外數據的調取并不限于云法案，正如“棱鏡打算”所提醒的，美國收集全球監控是持久和體系性的。9·11事務之后，美國經由過程《愛國者法案》（USA Patriot Act）、《準確法案》（Accuracy for Adoptees Act）和《本國諜報監控法案》，配合織就了一張宏大的收集諜報監督收集。此中，《愛國者法案》第215條規則，為本國諜報彙集和國際可怕主義查詢拜訪獲取貿易記載，可懇求本國諜報監督法庭傳票，請求從運營商獲取辦事器日志，并對“好心表露”賜與寬免。《本國諜報監控法案》修訂案第702條進一個步驟指出，司法部長和國度諜報總監可以受權諜報機構對非美國居平易近的通訊或會話停止監控，時光最長可達一年。

（二）全球數據跨境活動管控的嚴重不合

盡管世界列國紛紜針對數據跨境活動采取法令辦法，但就數據跨境能否以不受拘束活動為準繩、數據跨境管束的合法化事由安在等最基礎性題目卻遠未告竣共鳴。

1. 關家教于數據不受拘束活動準繩的爭議

所謂“數據不受拘束活動”，意指數據把持者不受限制地將數據由一國活動到他國的狀況、才能和權力。數據不受拘束活動的請求因場景而變更。在數據進境和數據出境中，其表現為積極性的“主意”，以消除國度能夠的干預；在數據調取中，其表現為消極性的“寬免”，國度無權強迫數據活動。還需求闡明的是，“有準繩恒有破例”，以數據不受拘束活動為準繩，并不料味著不存在“破例”的限制，現實上，世界上不存在對數據跨境活動不做任何限制的國度。是以，題目不在于能否“限制”，而是“限制”的范圍與水平。

在“數據進境”和“數據出境”的場景下，美國事數據不受拘束活動準繩的果斷提倡者，并一向經由過程雙邊和多邊的公約實行該準繩。2004年，美國在亞太經合組織（APEC）經由過程的《隱私框架》中就請求“成員國采取一符合理步調防止任何不用要的數據活動妨礙”。跟著電子商務市場進一個步驟擴大與成長，美國在其主導的《跨承平洋伙伴關系協議》（Trans-Pacific Partnership Agreement, TPP）中進一個步驟提出“貿易信息跨境不受拘束傳輸條目”，即在維護小我信息等符合法規公共政策目的獲得保證的條件下，確保全球信息和數據不受拘束活動，以驅動internet和數字經濟。不受拘束活動準繩光鮮表現在美國《收集空間國際計謀：互連世界的繁華、平安與開放》的下述表述之中：“國度沒有，也不用在信息的不受拘束暢通和其收集的平安性之間做出選擇……收集空間……不是國度肆意損壞信息不受拘束活動以發明不公正上風的場合。”不外，在數據調取的場景下，美國一改初志，不單經由過程長臂管轄權強化國度對境外數據的管束力，並且應用技巧上風和收集霸權完成跨地區的全球監控。

假如我們將美國視為數據不受拘束活動一極的話，那么在另一極就是印度。早在1993年，印度《公共記載法》第4條即規則，未經中心當局事前批準，任何人不得將任何公共記載帶離印度。跟著數字經濟全球競爭的白熱化，印度以“數據平易近族主義”為抓手，誇大數據當地化政策的需要性，傳播鼓吹印度需求同科技公司與友好國度濫用數據“作斗爭”。2019年《國度電子商務政策》草案充足說明了這一態度：“印度及其國民對其數據享有主權，這種權力不該擴大到非印度人（相似地，非印度人對印度煤礦也不享有任何原初權力或訴求）。”2020年，印度的管控進一個步驟進級，其電子和信息技巧部以《信息技巧法案》第69A條“制止拜訪規定”為根據，以機密傳輸用戶數據至印度以外辦事器為由，封禁59款中國佈景的手機利用法式。但在另一方面，印度在“數據調取”的場景仍然保持《布達佩斯條約》的實用性，并不追求經由過程境外的數據管轄權。

無疑，從數據不受拘束活動到數據限制活動是一個突變的光譜，在美國和印度之間存在無限的能夠性。總體而言，在數據進境和數據出境的場景中，非洲團體、俄羅斯、土耳其、印度尼西亞、越南、尼日利亞等傾向于“國度數據管控”，歐盟、加拿年夜、japan(日本)、韓國、新加坡、智利、哥倫比亞、科特迪瓦、墨西哥、巴拉圭等傾向于“數據不受拘束活動”，在“數據調取”的場景中，澳年夜利亞、加拿年夜、新西蘭、英國和歐盟等國傾向于“國度數據管控”，相反，其他國度多傾向于“數據不受拘束活動”。

2. 關于數據管控合法性事由的爭議

假如說數據不受拘束活動和國度數據管控是抽象準繩之爭，那么數據管控的合法性事由就是詳細規定之爭。鑒于列國政策目的的多元性，本文試圖從小我權力、國度平安、公共次序、經濟成長四個維度，作出類型化梳理。

其一，維護小我權力是數據管控中被廣泛承認的事由。經合組織《關于維護隱私和小我數據跨境活動指南》明文規則，各成員國應撤消限制小我數據活動的規則，但所轉移的國度并無隱私權維護規則的不在此限。跟著時期變遷，歐盟以《歐洲人權條約》為基，逐步將“小我數據受維護權”上升為基礎人權，成為制約數據活動的焦點來由。2013年，亞太經濟一起配合組織《跨境隱私規定系統》異樣將“小我信息的隱私與平安樹立有興趣義的維護”作為數據跨境暢通的條件。

其二，國度平安是數據管控的重要事由教學。非論是《辦事商業總協定》（GATS）和《技巧性商業壁壘協議》（TBT），仍是《周全與提高跨承平洋伙伴關系協議》（CPTPP），均秉承“國度平安破例”（National Security Exceptions）準繩，列國不得接收或請求他國供給違背其國度主要平安好處之信蔡修立即彎下膝蓋，默默道謝。息。在數據出境的場景下，美國以金融平安、國防、核不分散目的等國度平安為由限制數據出境。在法國，“主權云”用于貯存和處置公共部分的數據，此外，未經法院批准，訴訟相干數據不得傳輸境外。在“數據調取”的場共享會議室景下，美歐“平安港協定”中明白將國度平安（如反恐、收集戰和收集特務等）作為破例。響應地，棱鏡門打算曝光后，限制數據出境防范本國監控，轉而成為俄羅斯、印度和印度尼西亞的主要關心。

其三，公共次序是數據管控的主要事由。《跨承平洋伙伴關系協議》等一系列主要國際商業協議均將“合法的公共政策目的”作為數據不受拘束活動的破例。相似地，歐盟《非小我數據在歐盟境內不受拘束活動框架條例》也將“公共平安緣由”作為數據活動限制或制止根據。但作甚“公共政策”或“公共平安”？就“公共政策”而言，無妨鑒戒GATS普通破例條目，將其進一個步驟區分為“公共品德”和“公共次序”，前者系一國支撐的對的的行動尺度，后者系對特定社會基礎個人空間好處的保護。據此，“數據出境”的場景下，國度可以冤仇談吐、極端主義、色情淫穢、平易近族輕視、反人性等事由，限制數據活動。就“公共平安”而言，依據《歐盟運作公約》第52條，其包括了刑事犯法的偵察、告狀運動，以及保護國度機關、公共辦事、生齒保存等基礎社會好處和交際關系、軍事好處等國度好處。據此，刑事司法的跨境數據調獲得以合法化。

其四，經濟成長是數據管控的又一考量。“數據就是石油”的標語激起了列國爭取數據的熱忱，數據日益被視為展示政治、軍事和貿易影響力的杠桿。在此佈景下，一種經由過程數據活動管控推進本國數字財產繁華的“數據重商主義”開端呈現。以印度為例，增進立異和經濟增加是數據管控的重要目的。《維護隱私、賦能印度的不受拘束公正數字經濟》的官方陳述指出，限制數據跨境活動有助于增添對數字基本舉措措施的本國直接投資，應用數據中間當地市場的溢出功效，發明失業機遇及專門研究職員，樹立印度的人工智能生態體系。異樣，在全球電子商務會談中，南非WTO代表以為，跨境數據活動不受拘束化是妨害當地企業成長的“反成長”（Anti-DeveloIpment）規定，進而主意擁有較為機動的數據當地化辦法，在采取數據維護辦法上具有“必定自立權”，以抵御發財國度對本國數字財產的腐蝕。

二、數據不受拘束活動準繩與數據平安活動準繩

面臨列國對數據跨境活動法令準繩和管控事由的各種不合，《數據平安法（草案）》初次提出“數據平安不受拘束活動”準繩，這既彰顯出在逆全球化和平易近粹主義鼓起的潮水下我國保持對外開放與國際一起配合的基礎態度（“不受拘束活動”），又彰顯出對國度平安的高度關心（“數據平安”）。但是，若何懂得這一數據跨境活動的中國計劃？本文試圖將之拆解為數據不受拘束活動準繩和數據平安活動準繩，以期分析機理和辨明意蘊。

（一）“數據不受拘束活動”作為基本準繩

1. 數據不受拘束活動的空間構造

數據作為收集“內在的事務層”的構成部門，深深嵌進在“無國界”的收集空間的架構之中。在技巧層面上，internet“端對端”（End-End）架構最年夜水平地簡化了人際復雜互動，“信息瞬時可達”年夜幅緊縮了時空，虛擬空間、活動空間和無界空間接踵發生。在收集空間中，劃分區域的尺度是IP地址和與之對應的域名，而非國度或地域之間的地區疆界，只需法令答應，用戶就可以在全球各地登錄任何國度的網站，進進全球性的信息交通和社會互動平臺。不只這般，跟著云存儲、云盤算、物聯網等信息技巧的迭代，收集空間“無國界性”進一個步驟加劇了。作為一種自力于地位的盤算機資本無縫分派計劃，云盤算打破了辦事器、數據中間、物理裝備之間的劃分，以完成靜態應用和集中治理物理資本和虛擬資本、進步體系構造的彈性、下降本錢和削減風險等目標。由于蔡修鬆了口氣。總之，把小姐姐完好的送回聽芳園，然後先過這一關。至於女士看似異常的反應，她唯一能做的，就是如實向虛擬化技巧，數據看似是單個盤算的邏輯抽象，現實上倒是在分歧的硬件中以物理分布方法存儲，這意味著一個數據集將被邏輯切分為大批碎片，再依據存儲裝備的空間限制和機能在分歧地位存儲，是以云存儲不單是長途的，並且是不斷定的。在歐洲，這一新的技巧曾經對歐洲主權和《普通數據私密空間維護條例》的實行提出了挑釁：若何判定誰是數據把持者？若何認定命據流出歐盟？歐洲的管轄權能否跟著云存儲全球化而籠罩全球？這些題目還沒有謎底。

收集空間“無國界性”亦被法令所承認。在American Library Ass’n v. Pataki案中，法院以為小樹屋：“internet協定旨在疏忽而不是記載地輿地位。internet對地輿地位完整不敏感。internet用戶既不清楚也不關懷他們拜訪收集資本的物理地位。”而在收集法奠定性文獻中，戴維·約翰遜（David Johnson）和戴維·波斯特（David Post）也指出，收集行動具有衝破國界線制的自然屬性，是以對跨越物理國界的電子數據暢通停止把持時，假如仍以空間作為管束范圍的尺度之一，那么其盡力很能夠是白費的。

2.講座場地 數據不受拘束活動的“事物實質”

“事物實質”一向是法令的合法性基本之一，它請求法令必需與生涯現實保持分歧，彼此彼此順應，立法者應依據事物屬性作出調劑，而不該“悖離事理”。據此，數據不受拘束活動準繩亦樹立對“數據”性質的深入熟悉之上。

2017年，《經濟學人》雜志以衝動人心的口氣說道：“數據之于本世紀，就像石油之于上世紀：它是成長和轉變的動力。”正如20世紀繚繞石油迸發數次戰鬥一樣，《經濟學人》預言：“將來，良多戰鬥將繚繞誰應當擁稀有據和從數據中獲利睜開。”一語成讖，跟著數據價值的飆升，經由過程商業或非商業壁壘，將這一資本盡能夠保存在本國把持之下，成為列國的優先選擇。數據國際規定的缺掉強化了“數據國度主義”。正如波斯納所洞察的，在無法可依的社會中，“報復之要挾是維系初平易近社會公共次序的基礎機制”，假如一國或地域率進步前輩行數據截留，那么他國不得不競相效尤。但是，這種數據博弈完整曲解了數據的性質，數據盡非真正的石油。

起首，數據并不稀缺。總量無限的石油緊緊把控在多數產油年夜國的手中。相反，數據無處不在且綿綿不斷。跟著internet、物聯網和智能終真個成長，新的數據每分每秒都在發生。其次，數據是“非競爭的”。石油只能被特定的企業占有和花費，而數據被一家企業搜集、應用并不以排擠別人為價格。“多重回屬”的收集經濟特徵，將數據疏散到各個收集平臺上，以致于沒有企業可以獨占一切數據。再次，數據是高度差別化的。以一國公民生物數據練習出來的人臉辨認算法，對于他國能夠用途寥寥。最后，數據價值并不永遠。作為典範的時效品，老數據不如新數據值錢，並且跟著時光推移，前者越來越沒有價值。年夜數據與其說是“年夜”的數據，毋寧是及時在線的“活”的數據。所以，因數據累積而構成的上風會敏捷消失，由於其壽命無限。

總之，將數據視為相似于地盤的資產并嚴厲管控的做法，悖離了數據作為“活動性財富”（fugitive property）的性質。正如對年夜數據的界定所表白的，只要在人、物、組織之間高速活動的數據，才幹退化為領導當下、猜測將來、引領成長的“數據智能”。經濟學研討早已指出，在變更不居的數字經濟中，簡直沒有任何證據表白，僅僅擁稀有據就能充足排擠更優的產物或辦事的供應。要想樹立可連續的競爭上風，數字計謀的重點應該放在若何應用數字技巧以史無前例的方法發明價值上。就此而言，“數據是石油”還有一層隱含的意義，那就是占稀有據遠沒有開闢數佔有價值，正如石油年夜國往往不是經濟強國，而這未嘗不是“資本咒罵”的另類應用。

3. 數據不受拘束活動的經濟基本

起首，數據不受拘束活動是經濟全球化的不竭動力。假如說20世紀的全球化是貨色和資金的全球化，那么21世紀就是數據的全球化。年夜型電商平臺經由過程internet獲取、聚集、處置和傳輸數據，將至公司主宰的國際商業改變為有數花費者和中小企業湊集的無國界社區。其次，數據不受拘束活動仍是數字經濟的立異引擎。研討表白，跨境數據在2005到2015年間使全球GDP增加了10%，2015年數據流附加值估量為2.8萬億美元，已跨越了貨色商業的進獻。最后，數據活動和會聚所構成的數據智能，不單能晉陞貿易效力，並且有助于協助迷信發明、監測天然體系、促進對社會的靜態懂得并處理嚴重全球題目。正因這般，國度的數據管控無疑形成了晦氣影響。歐洲國際私密空間政治經濟研討中間的陳述指出，數據跨境管控招致歐盟0.48%、印度0.25%、中國0.55%的GDP喪失。2019年，世界銀行梳理了東亞15國的數字政策，應用定量研討的方式得出“數字限制指數”，直不雅展示出數據跨境管控與企業立異之間的負相干關系。

我國事經濟全球化和家教不受拘束商業的介入者、受害者和提倡者，從不受拘束商業區到“一帶一路”建議，中國一直果斷支撐開放、包涵、共贏的全球化，增進全球商業和投資不受拘束化和方便化。同時，我國仍是數字經濟的引領者。結合國《2017世界投資陳述》梳理了收集平臺、電子商務、數字內在的事務、IT、電信舉措措施等重要數字經濟

張賢亮兄在病逝前一個月，或許還要更早一些，記不太正確了——他離開北京，想見幾個老伴侶。我接到德律風，心中一震，難道這是最后的離別？

英國有一種專治肺癌的針劑，那時五千元一針，打了針有反映，肺癌就無虞；打了針無反映，肺癌無治。賢亮打了針后身上癢，有反映，就闡明他的病能治好，伴侶們都很興奮。

后來1對1教學的情形卻不是如許。我放下德律風就往北京趕，趕到北京后賢亮卻因病情有變，緊迫住進病院，且不許伴侶探視。我們便沒有見上最后一面。

他往世確當天凌晨，泅水館里議論的主題就是他。泅水館相似年夜茶館，很多人在岸上運動的時光比在水里游的時光還要長，由於池邊有各類專門研究活動員練習用的用具共享空間和墊子。大師一邊做著合適本身的舉措，一邊聊天。

我記得最明白的，是一位五十歲擺佈的游玩公司司理的話：“張賢亮好事無量，像我這個年事的性發蒙，就是讀了他的小說……”還有其他泳友，接踵說出了張賢亮一些小說中的人物和情節。

近幾十年來也有一些作家往世，沒有一位在泅水館里能惹起過這么年夜的反應。可見張賢亮在平易近間的影響之年夜。此后相當長的時光，收集和報刊上頒發了很多自覺弔唁張賢亮的文章，在文明界和群眾中，可謂備享哀榮。

這有兩個緣由：一是他的作品影響力很年夜，二是他風標獨具的小我的魅力。他的魅力來自命運和時光的磨礪，是個有故事的人。有些故事或真或假，但傳播不成謂不普遍。不是有如許一句話嘛：“對一個漢子來說，沒有故事就沒有魅力。”

我熟悉的一位雜志女編纂，往寧夏采訪張賢亮回來，相當長的時光口不離張賢亮，愛好拿張賢亮做比方……把張賢亮風采飄逸的照片壓在辦公桌的玻璃板底下，揚交流言看一眼張賢亮的照片，比跟一些作家面臨面扳談更有滋味。

我結識張賢亮是1979年的冬天，有一次晚飯后在京西賓館的院子里漫步碰在一路。那時我們都是第一次餐與加入文藝界的年夜會，都還沒有可以漫步聊天的伴侶。他器識清新，不像其帶著濃厚本身經過的事況顏色的小說，一點看不出命運刻刀在他身上留下的陳跡。我們彼此都讀過對方的作品，他問我“喬廠長”為什么挨批，話題于是就扯開了……

我在“特重體”車間的生孩子第一線，被監視休息七八年，精力上的患難跟他被打成左派發配到東南有相通之處。他講了本身的一個細節，一會兒讓我愛好上了他的心性和才思——

有一次被卡車拉著往批斗，“地富反壞右”中他排在交流最后，得以背靠車幫坐在卡車上，但不克不及昂首東看西看。“罪惡”嚴重的，則背插牌子或頭戴高帽站在卡車上。恰是炎天，他低著腦殼，面前竟是一雙袒露的雖不整潔卻很都雅的女人腿，或許處于那樣的地步，只需是女人的腿就都雅。他依據這兩條腿開端想象這個女人的容貌、經過的事況、為什么會成為明天批斗的重點對象……他講那天的游街批斗成了一次美好的經過的事況，造反派喊了幾多標語，批評詞若何劇烈，他簡直沒有在意，低著頭完整沉醉在本身對面前這個女批評對象的想象里……他還說要把此次批評經過的事況寫一篇小說。

我詫異于他的描寫，坐在卡車上被游街批斗，居然還有這份情致和胸臆。心靈自洽，歷經世味卻不究詰，安其所，遵其生。更主要的是經由過程這件事所表示出來的真正的。唯其真正的，才可托。如許的性情，令人尊敬和愛好。

以后天津作協和百花文藝出書社屢次請他來天津。他生病后，百花文藝出書社社長鄭法清，想方設法尋覓到好藥，親身給他送到寧夏。伴侶們是真的盼他快點好起來。

1984年夏末，第二次中美作家會議在北京竹園賓館舉辦。歇息時光，幾位中國作家和中國作協的引導在屋子里品茗聊天，不知怎么就談到了張賢亮。

那時辰作家們湊在一路，很不難講起張賢亮的故事。

我口無遮攔，當著中國作協的引導發了幾句怨言，為那時還不讓張賢亮出國抱不服，年夜意是以張賢亮的聰明和才幹，到國外只會為中國作家的抽像加分，甚至會讓本國人愛好中國作家……

時隔不久，中國作協派團出國，就有了張賢亮的年夜名。國外對他小我的約請也不少，從此后他出國跟在國際出差一樣便利。

這實在跟我在中美作家會議上的幾句怨言話毫有關系，堂堂中國作協不成能在意一個作家的怨言，以張賢亮的影響力，也不成能老不讓他出往。后來賢亮不知怎么了解了這件事，出國要到北京集中，特地提早到京，跑來天津看我。

曩昔中國作協每年一次的主席團會，到早晨休會，有那么幾小我就湊集到張賢亮的房間里聊年夜天。會高低氣降心，早晨汪洋恣肆，基礎以賢亮為中間，重要是聽他講。像說相聲一樣，擔任引出話題“捧哏”的，多是鄧友梅。重要聽眾、偶然起哄架秧的是陸文夫、陳國凱和我，有時也會增添兩三小我。聊得太晚，會到裡面吃點夜宵，大都是賢亮做東。

有一年的主席團會在上海召開，巴金老師長教師坐輪椅列席揭幕式，會后和大師合影紀念。那幾天的會每有閑暇，賢亮就拉我陪他到上海一些主要的游玩街區，考核美麗而簡略單純的茅廁。本來他的西部影城里，有些茅廁仍是“明代的茅房”。他想將影城的茅廁所有的更換新的資料進級。

有時他會告知我，明天影城又進賬幾多錢。他只需外出，影城的管帳天天都要用德律風向他陳述當天的出入情形。他說在家的時辰，天天凌晨他都要站在影城明代圍墻的制高點上，數著一輛輛來影城觀賞的年夜巴，每輛年夜巴上有幾多人，年夜體就能算出當天的門票支出。

以后我往銀川，出機場一上公路，就會不竭看到影城的年夜市場行銷牌。它是寧夏的三年夜游玩景點之一，或許仍是最火爆的一個。貿易不受拘束是精力不受拘束的主要內在的事務，張賢亮可謂捉住了取得不受拘束后的所有的機遇，無往而欠亨，在文學界卓卓一時。

1985年我頒發了第一部長篇小說《蛇神》。昔時冬天的主席團會在國務院第一接待所，頭一天早晨聚首聊天，日常平凡話未幾的陸文夫忽然說：“子龍的《蛇神》寫的是張賢亮。”

我心里一驚，吃夠了小說被人對號進座的甜頭，假如為此獲咎了伴侶，我寧可不寫這部小說。于是趕忙說明：“真話實說，我寫《蛇神》的時辰真沒有想到賢亮，不成能以他為原型。”

張賢亮接口說：“邵南孫（《蛇神》里的男主人公）是子龍心目中的男人漢。”

他一句話化解了我的掛念。那時社會上跟小說對號進座成風，并為此訴訟不竭，賢亮的聰明和胸襟令我動容。他想必也聽到傳言讀了《蛇神》，確定了邵南孫是我決心塑造的男人漢抽像，闡明即便如傳言所說的是暗射他，也無須怪我。

那天早晨的夜宵我自動埋單。

也是20世紀80年月中期，廣東舉行筆會，在采訪一個鞋廠的車間時，生孩子線上多是女工。張賢亮一派名流風采，善氣和存，見一女工面色憔悴，甚是疲乏，便上前采訪。

他善於與人溝通，言簡意賅那女工竟眼里含淚簡略講述了本身的故事：她的丈夫先來這邊打工，一年前不再給家里寄錢，掉往聯絡接觸。家聚會場地里白叟治病沒有錢，孩子要上學了也需求錢，她只好本身出來掙點錢。

女工的故事并不稀罕，卻震動了賢亮的神經，他回身找同業的人借錢。幸虧作為東道主的廣東省作協副主席呂雷，身上有四千元現金，張賢亮拿過去就塞給那位女工。他回到寧夏后當即將這筆錢寄還給呂雷。

豪放有風概，這是大師愛好他的緣由。

炎天，在廬山，男男女女的作家們都熱得受不了。忽見路邊有一水塘，不知深淺，也不知水質若何。張賢亮從后邊遇上來，穿戴皮鞋、長褲、襯衣就跳下往了。自在舒服，暢然自爽，真正的而盡特。令活得精緻的作家們無不心生愛慕，卻無人能效仿。

他帶著行李箱要打車往機場，進京餐與加入一年一度的全國政協年夜會。路上碰見一熟人，因家庭變故已無家可回。他取出自家的鑰匙扔給對方：“我到北京開半個月的會，至多這半個月你可以住在我家里……”

僅我了解的，如許的大事還有不少。他的前半生，活得很是繁重；當命運解除了他身上的桎梏，他便活得異常輕巧，活色生噴鼻。

（轉錄發載時有刪省）

進進數字經濟時期，數據成為新一類生孩子要素，關于數據財富權益的法令維護，已成為立法、司法以及法學實際界熱議的話題之一，平易近法、刑法、經濟法等分歧學科的學者從各自視角停止了切磋，提出了一系列數據財富權力模子，卻難以告竣分歧。從客體來看，數據是以電子或其他方法對信息的記載，信息是事物存在方法或活動狀況的反應，與物資、能量并列為客不雅世界的三年夜構成元素，既包含表達人類可懂得寄義的語義信息，也包含特定符號代碼組合的句法信息，數據實質上屬于信息的范疇［1］（P114-116）。18世紀后，隨同著信息自力于有體物成為一類自力的財富形狀，常識產權軌制行將信息作為維護對象并成長出了奇特的調劑范式，至今成為信息財富維護的專門軌制。面臨數據題目對既有立法構成的挑釁，除斟酌若何樹立新的數據維護軌制，在常識產權學科外部更為主要的是檢查傳統信息財富維護范式對數據維護存在的局限及緣由，從而面向數字時期的信息財富維護停止系統性軌制完美。是以，本文將以數據維護題目為切進點，起首厘清信息財富維護中支持型機制和創設型機制兩種范式及區分實用規定，進而考核比擬法實行衝破傳統區分實用規定，擴大支持型機制維護數據的軌制趨向，厘清其實際基本和效力上風，最后對支持型機制和創設型機制的區分實用規定停止重構，為數字時期的信息財富維護軌制完美供給提出。

一、傳統信息財富維護的二重范式及實用規定

在調劑平易近事主體對物之把持、開闢、應用的法令關系中，法令普通經由過程授予或人優先位置而消除別人干預，重要依兩類尺度界定權力：一是樹立在人與物之間現實交流關系的基本上賜與維護；二是不斟酌人與物之間的現實關系，而基于法令承認的緣由授予一種“標準”停止維護［2］（P3-4）。在有體財富維護中，前者為占有維護，后者為一切權軌制。信息財富維護異樣遵守這兩種途徑。詳細而言，在經濟學意義上，信息財富的法令維護立基于經典市場掉靈實際，即由于信息的公共物品特徵而不難被“搭便車”應用，有需要維護市場主體對信息結果的產權而恢復市場競爭經過歷程。產權指的是小我經由過程買賣直接或直接地完成資產價值的才能，既包含經由過程私家氣力建構的產權，又包含法令認可和維護的權力［3］（P3-4）。當私力構建的產權缺乏以施展感化時，則需求法令參與，按照前兩種途徑劃分，存在兩種參與方法：其一，在私力建構產權基本上供給彌補維護，從而恢復市場的自律性感化，典範如貿易機密軌制；其二，當私力建構的產權無法施展感化時（如信息應用存在藏匿艱苦），有需要報酬地創設一種對于結果開闢具有鼓勵感化的軌制design，典範如版權、商標、專利等常識產權。依照japan(日本)學者田村善之傳授“市場指向型常識產權法”實際的劃分，前者為支持型機制，后者為創設型機制［4］（P10-16）。

此兩種途徑在信息財富維護中的感化方法相較于有體財富存在較年夜差別：第一，有體財富維護存在兩種途徑的混雜，即同時存在占有和一切權維護，信息財富維護則因機密—公然信息分歧而存在實用的二分，即由于信息具有有形性、傳佈性和共享性特色，一經公然傳佈便會成為社會共鳴，很難經由過程物理把持來維護其不被盜用，是以立法較少地實用支持型機制，只要機密信息可經由過程貿易機密軌制維護，年夜大都可被公然的信息只能經由過程樹立排他性的常識產權加以維護（以下簡稱“機密—公然二分法”）。第二，有體物之上好處完成的基本在于對物的排他性把持，故而實用兩種途徑導向的權力結構類似，均會議室出租表現為對物的排他性安排的權力，信息財富維護則發生了兩種判然不同的維護范式。一方面，貿易機密軌制與有體財富占有維護相似個人空間，均維護對信息現實上的排他性把持及應用，同時并無妨礙其他主體開闢雷同信息，軌制design絕對簡略而堅持穩固；另一方面，信息之上創設排他性權力與物權一切權存在明顯分歧，由于信息的傳佈性和共享性特色，無法經由過程廣泛地維護對客體的排他性把持來確保好處完成，不得不采用“客體共享，好處排他”的復雜軌制design：起首，將客體占有與收益、應用、處罰相分別，答應信息在全社會共享，并依據信息的貿易化應用方法設定排他性權能，構成組合的“權力束”［5］（P139）；其次，由于在信息之上對世性地設定排他權力，講座場地必將消除其他一切人對信息的獲取而要挾公共好處，這請求財富權授予客體必定要以必定立異性高度為閾值前提，權力維護設定特按期限，以及因公共好處設定權力限制和破例均衡。同時，創設型機制不成防止地存在其僵化性和時期局限，科技提高不竭催生新的信息客體情勢和應用方法，立法創設的常識產權授權利法定準繩限制，維護周延性、有用性不竭面對著沖擊，需遵守著“技巧改革—法令交流變更”的汗青周期率不竭停止調劑。

進進數字時期，隨同著數據價值的凸顯，這一經典命題再次呈現，傳統常識產權軌制無法為數據聚集供給適當維護，其維護軌制構建異樣面對著支持型或創設型機制的二元決定。國際學界提出了一系列排他性權力模子，但在全球實行中，除1996年歐盟確立了對傳統數據庫的財富權維護，并沒有國度創設新的排他性權力維護數據，美國、japan(日本)、韓國等國度均選擇采用支持型機制，基于企業對數據的現實把持建構維護軌制。但是，相干實行未在國際實際切磋中發生普遍影響，多數學者從完美數據維護軌制的角度先容了相干立法［6］（P69-80），著重于規定自己的研討鑒戒，并未追蹤關心其背后實際基本及維護范式的改變，招致依此建構的數據維護軌制存在分歧法令邏輯的雜糅。

現實上，數據維護由創設型機制向支持型機制的改變對常識產權法全體都具有范式改革意義，由於曩昔一向遵守著機密—公然二分法的共鳴，以為貿易機密只維護機密信息而不延及公然信息，普通信息只能經由過程設定排他權加以維護，這決議了常識產權難以像傳統物權那樣提煉出絕對抽象而普適的權能軌制，順應分歧技巧形狀構成了混亂無章、不竭變換的權能系統。假如可以衝破機密—公然的二分，普通性地基于私力把持樹立維護軌制，而無論數據公然與否，將帶來支持型機制實用范圍的本質擴大，為數字時期信息財富維護供給新的范式選擇。由於與創設型機制的分歧之處在于，支持型機制采取的是相似于有體財富維護的形式，以私力把持為基本輔之以法令維護，供給了私家氣力與法令之力一起配合共治的空間。技巧變更不竭對國度立法的調劑才能提出新的挑釁，同時帶來了私家氣力的絕後成長。面臨技巧提高帶來的挑釁，支持型機制將起首交由企業私力辦法應對，在此基本上構建法令彌補維護。這無望為紛紛復雜的技巧題目追求簡略通用的法令解答，防止創設型機制下法定常識產權不竭過期的汗青周期率。基于此，本文將進一個步驟摸索完美支持型機制補充常識產權法定缺點的能夠。

二、數字時期支持型機制的擴大實用

面臨數據維護的實際需求，在現有軌制系統中，盡管版權、專利等常識產權軌制難認為數據供給適當的定位和維護，但數據生孩子、暢通僅存在“無限市場掉靈”，今朝對數據產權重要有兩方面的維護：其一，在現實層面，盡年夜大都數據聚集天生后處于企業現實把持之下，企業可經由過程技巧辦法消除別人獲取，對數據樹立現實上的產權，不外仍面對著數據被犯警進侵以及因公然、流轉后掉控的風險；其二，在法令層面，對處于現實把持之下的數據，貿易機密軌制可為企業私力把持供給進一個步驟法令維護，這也是今朝數據聚集維護的重要軌制之一。同時，由于遵守著機密—公然的二分，將貿易機密作為重要的數據維護軌制存在較強局限性：一方面，數據不只包含非公然數據，還包含公然數據，有的數據價值完成是以用戶公然拜訪為條件，則無法取得維護；另一方面，對于非公然數據，數據價值最年夜化在于暢通共享，假如數據持有者年夜範圍共享數據，將能夠招致數據損失機密性而無法取得維護，這會對數據暢通共享構成較年夜限制。面臨這“無限的市場掉靈”，國際大都學者偏向于采取創設型機制，提出了一系列排他性權力模子，包含“數據資產權說”［7］（P63）、“數據用益權說”［8］（P116）、“數據公然傳佈權說”［9］（P20）、“數據塊權力說”［10］（P92）等。

構成對照的是，在實行中，美國、japan(日本)等國度選擇對貿易機密軌制停止改革，構建一種“類貿易機密軌制”維護數據聚集：

在美法律王法公法上，固然常識產權軌制在實際上可為數據供給部門維護，實行中卻并未被普遍主意和實用，而是重要實用規制盤算機進侵軌制。詳細而言，1986年為規制黑客進侵行動，美國國會類比通俗法的侵進地盤軌制制訂了《盤算機訛詐與濫用法》（CFAA），此中第1030（a）（2）條規則制止盤算機進侵行動，即未經受權、超越受權居心拜訪受維護盤算機并獲取外部信息的行動，盤算機一切者對此有官僚求禁令接濟和傷害損失賠還償付，這付與了其消除別人未經答應拜訪其盤算機以及獲取外部信息的權力。在收集周遭的狀況下該軌制逐步成長成為貿易機密維護的替換和擴大性機制［11］（P289）：絕對于貿易機密軌制，CFAA的維護要件更為寬松，僅請求一切者消除或許限制別人對其盤算機體系的拜訪。好比，在hiQ訴領英案中，法院明白該要件請求對收集空間拜訪設置代碼或技巧辦法限制（hiQ Labs，Inc. v. LinkedIn Corp， 938 F.3d 985 ［9th Cir. 2019］）。依照此請求，受維護信息并不需求知足嚴厲的機密性、保密性和價值性要件，公然數據經由過程施加技巧手腕限制拜訪也可取得維護，數據搜集者不用煩惱數據因普遍買賣應用而進進私有範疇。在維護後果上，CFAA制止一切未經受權、超越受權拜訪盤算機并獲守信息的行動，相似于貿易機密軌制消除別人未經允許獲取、應用、表露貿易機密信息的廣泛效率。隨同著信息存儲的數字化，年夜大都貿易機密案件都觸及盤算機拜訪從而可以實用CFAA，后者更具維護周延性和訴訟效力上的上風，是以CFAA成了收集周遭的狀況下維護貿易機密的重要方法。對別人未經答應的數據獲取行動，實行中也重要經由過程此“類貿易機密軌制”加以規制。

japan(日本)是全球為數未幾的經由過程專門立法維護年夜數據的國度之一，其在立法之初曾斟酌客體維護和行動規制兩種途徑，前者著眼于在數據之上創設排他性權力，以歐盟《數據庫維護指令》中的特殊權力軌制為典範；后者著重規制不妥應用行動，以貿易機密軌制為典範。由于賦權途徑能夠障礙對數據的公道應用，japan(日本)終極選擇了行動規制。同時，斟酌到貿易機密保密性請求與數據分送朋友應用存在沖突，2018年《japan(日本)不合法競爭避免法》對貿易機密軌制加以改革，構建了專門的“限制供給數據”軌制。所謂“限制供給數據”，是指作為營業向特定對象供給、累積到必定範圍并經由過程電磁方法存儲并且加以治理的與技巧或運營相干的信息。對照貿易機密軌制，二者的雷同之處在于，維護對象都是與技巧或運營信息，都制止別人未經答應的獲取、應用和表露行動。分歧之處在于，“限制供給數據”的組成要件由貿易機密的機密性、保密性、價值性成長為無限供給性、相當累積性和電磁治理性：相當累積性請求客體為“相當年夜的多少數字”積聚而發生價值的數據，這應該是價值性要件在數據範疇的表現，二者并無實質分歧；響應聚會場地的保密性或電磁治理性要件均旨在為保持信息的機密性或無限供給性狀況；最為最基礎的轉變是維護對象由不為大眾所知悉的機密信息擴大到了向無限對象供給的信息，將半公然甚至公然數據都歸入維護范圍，補充了機密—公然二分法的局限。

盡管沿襲分歧途徑，美國、japan(日本)樹立了基礎雷同的數據維護軌制，二者都衝破了貿易機密僅維護機密而不維護公然信息的限制，對現實把持之下的信息供給維護，也為數字周遭的狀況下貿易機密自己的完美供給了新的能夠。那么，相干軌制對我國數據維護實行能否具有可鑒戒意義？筆者以為，有兩方面題目尚待考核：第一，傳統貿易機密維護受限于機密—公然二分法，這也是其僅可以或許為部門數據供給維護而無法成為普通性機制的重要緣由，鑒瑜伽場地于美國、japan(日本)等國度的實行摸索，需查驗數字經濟周遭的狀況下機密—公然二分法能否依然實用；第二，假如存在完美支持型機制為數據供給普通性維護能夠，由于創設型機制異樣具有改正市場掉靈的效能，需斷定二者絕對效力上風而作出最優立法選擇。

三、數字時期機密—公然二分法之檢視

在貿易機密軌制成長史上，隨同著其實際基本由合同轉向財富實際，機密—公然二分法即已發生并持久存在。19世紀后期，通俗法法院重要類比財富權軌制構建貿易機密軌制，即由于占有是財富權獲得的條件，要獲得財富權，必需樹立對物的排他性把持并表現其小我一切的意圖；對信息樹立財富權維護，權力人異樣要占有該信息。由于信息難以像有體物停止物理上的把持，占有信息消除別人干預的獨一方法就是保密，只需信息經由過程保密不為大眾所知悉即可取得財富權維護，一旦公然一切權力均宣佈終止（Bristol v. Equitable Life Assurance Soc.， 132 N.Y. 264， 30 N.E. 506. ［1892］）。時至本日，普通依然以為信息具有共鳴性特色，一經公然即風行一時便成為社會共鳴，任何人都可以無窮地復制和應用［12］（P91）。基于此，兩方面緣由招致公然信息無法成為受貿易機密維護的財富：一是可被無窮復制應用的信息不具有稀缺性，不具有價值性而沒有維護的需要；二是對曾經作為社會共鳴進進私有範疇的信息，很難將其從私有範疇剝離作為公有財富，不然將發生過高的社會本錢。

但是，歷經百年之后機密—公然信息的二分能否依然有用尚值得查驗。從傳佈學來看，信息傳佈包括信源、信息、信道、信宿四項基礎要素，基礎傳佈經過歷程是信源將信息編碼，經過信道傳遞給信宿，信老將信息解碼的經過歷程［13］（P20-48）。自19世紀中期貿易機密軌制發生至今，人類經過的事況了第四次信息技巧反動向第五次信息技巧反動的跨越，信道即傳佈前言經過的事況了由冊本、報刊、播送、電視向信息收集技巧以及數字技巧的改變，信道變更帶來了其他三項要素的轉變。在傳統周遭的狀況下，信息傳佈往往是人與人之間語義信息的直接傳遞，依靠于無形會議室出租載體并以載體轉移為基本，信息一經公然便風行一時成為社會共鳴的描寫無疑是適當的；進進信息收集時期，傳佈主體（信源、信宿）、傳佈內在的事務（信息）、傳佈前言（信道）都經過的事況了推翻性轉變，這也對法令規制的對象、手腕提出了新的請求。德國粹者蔡希（Zech）將此界定為信息剝離教學（Abstraktion von Information）景象［14］（P167），即信息逐步與其物理載體、人類發明者、接受者以及特定寄義相剝離，既有法令系統中以報酬主體、以物理載體為對象的界定和規制方法曾經掉往感化，而應該追求新的規制基本。機密—公然二分法也應置于此視角下審閱，詳細而言，兩方面轉變對機密性這一要件提出了挑釁：

第一，信息與之傳佈主體和寄義的離開，傳佈主體由人與人的傳遞轉向機械之間的傳遞，傳遞內在的事務由語義信息轉向句法信息。自舊石器時期開端，說話文字的呈現答應人類將其認識層面的信息停止記載并傳遞，之后印刷術、拍照機、電報、德律風、留聲機、播送、電視等使得信息生孩子和傳佈的本錢不竭下降，但依然一向是人與人之間語義信息的傳遞。進進信息收集時期，機械施展著更主要的感化，人與人之間的信息傳遞開端以盤算機傳遞為前言。隨同著數字技巧不竭深化成長，信息的直接接受和處置主體曾經不再是人，如軟件、數據聚集等要起首顛末機械處置過濾之后甚至是再生孩子之后再傳遞給人。在傳遞內在的事務上機械間的信息傳佈與人際的信息傳佈存在明顯分歧。依照符號學上的劃分，信息可分為句法、語義、語用三個層面，句法指的是特定符號（如0和1）依據商定規定停止的組織和結構，語義指向的是符號擺列背后的寄義和意謂，往更高條理的語用則指向信息所尋求的目的。人與人之間重要是內在的事務寄義即語義信息的傳遞；機械與機械之間重要是代碼符號組合即句法信息的傳遞，是人與人之間信息交通的中心形狀［15］（P97）。曩昔這種中心形狀信息缺乏自力價值而未被歸入法令調劑的視野，但隨同著人工智能等技巧的成長，機械可以直接處置這種中心形狀的信息并停止再生孩子，使之具有了自力市場價值而發生了新的調劑維度。對機械而言，數據文件的價值要害不在于能否具“你說完了嗎？說完就離開這裡。”蘭大師冷冷的說道。有可被人類懂得的有效寄義，而在于其能否存在可被盤算機處置的代碼，即信息寄義不再主要。這種轉變帶來的成果是，需求將對人與人之間以及機械與機械之間信息傳佈的普通懂得和規制方法區離開來，在機械傳佈層面，寄義公然與否不再是判定信息能否進進私有範疇的盡對尺度，如盡管一切用戶可不受拘束閱讀某一網頁內在的事務，卻盡不料味著用戶曾經不受拘束獲取了背后全部數據庫的內在的事務，而是要考核機械對代碼信息的獲取能否存在限制。

第二，信息傳佈與無形載體的離開。與人與人之間信息傳佈依附凝聽、瀏覽等方法分歧的是，機械之間信息傳遞依附的是對數據文件的直接接觸和拜訪。隨同著信息傳佈由商品范式向辦事范式的轉型，信息一經傳佈便可無窮復制的特色產生了本質性改變。詳細而言，曩昔信息傳佈重要依附無形載體的移轉加以完成，獲取之后信息接收者便可以不受拘束處理該載體而傳佈、應用其外部信息；隨同著internet技巧呈現以及信息存儲傳遞本錢的下降，信息傳佈可以完整不依附無形載體，內在的事務供給者可在其收集空間內集中供給和傳佈信息，信息傳佈由商品買賣改變為收集空間拜訪途徑權限的買賣，信息產物交流的購置者取得的是收集空間的拜訪權限或盤算才能［16］（P116）。這一改變凸起地表現于數據買賣之中，當今數據買賣并非是數據文件或產物的直接讓渡，而多采取“原始數據不出域、數據可用不成見”的方法，向買賣對象供給一種拜訪權限或盤算辦事。在辦事范式下，拜訪權限授予并不等于對數據把持的移轉，在私家收集空間中，一切者可以經由過程設置收集空間基本架構即代碼辦法來準確地界定拜訪者行動規定，自立決議哪些主體有權拜訪哪些數據以及哪些數據可以或許與其他數據通訊，樹立起數據把持、應用、流轉的“私家次序”。除非別人的歹意損壞，收集空間一切者并不因數據普遍買賣和共享掉往其數據聚集的現實把持。故而有學者稱“代碼即法令”，瑜伽場地甚至是絕對于法令維護加倍精準和有用的維護［17］（P28）。

以上兩點決議了機密—公然二分法已無法實用于機械之間的信息傳遞，數字周遭的狀況下“信息的剝離”使得句法信息即數據具有了自力價值，從而構成了一個數據生孩子、應用和買賣的全新市場，其傳佈方法與人與人之間的信息傳佈存在本質分歧，傳統面向人的規制范式面對著調劑乏力。句法信息能否進進私有範疇，不在于寄義能否被公然，而在于別人能否具有不受限制地拜訪該數據文件的才能。以代碼空間為中間，企業可以采用技巧辦法而限制別人對數據的獲取，只需處于盤算機一切者的排他性把持之下數據或代碼信息即具有稀缺性和市場價值，進而有法令維護之需要，并非只要機密信息才幹夠成為值得維護的財富，美國、japan(日本)的數據維護軌制即可見一斑。是以，支持型機制的實用需從傳統人與人信息傳佈的懂得和規制方法中跳脫出來，構建更具普適性、包涵性的實用尺度。

四、數字時期支持型機制的迭代進級

面臨數據維護題目，支持型機制供給了新的軌制能夠，但創1對1教學設型機制異樣具有改正市場掉靈的效能。相較于創設型機制，支持型機制能否具有軌制選擇上的優先性，進而有需要作出軌制擴大，決議了數據維護甚至其他信息財富維護軌制教學場地建構的標的目的。是以，本文將詳細剖析支持型機制與創設型機制的普通關系及效力好壞，進而明白支持型機制的完美需要及軌制design。

（一）支持型機制擴大實用的需要性檢查

數字經濟中數據等新客體的維護可存在支持型機制和創設型機制兩種途徑，二者均辦事于改正市場掉靈的配合目的，依照田村善之傳授的“市場教學指向型常識產權法”實際，普通而言，市場氣力主導的支持型機制絕對于法令主導的創設型機制應具有選擇的優先性，即在市場本身可以或許施展鼓勵感化時，法令不用要參與；在法令規制成為需要時，也應當重要依靠市場既講座場地存的鼓勵機制；只要在破例情形下，市場既存的鼓勵機制不克不及施展自律性效能時，才需求經由過程法令創設權力來恢復市場的自律性感化［4］（P15-16）。這種優先關系是由兩種軌制的感化方法決議的，由於支持型機制的重要義務是恢復市場對立異結果開闢的自律效能，重要調劑方法是維護私力構建的產權、改正犯警行動，不消除別人對雷同信息的研發應用，并不發生額定社會累贅，故在必定水平上不關懷受維護結果的立異水平，而是交由市場優越劣汰選擇。創設型機制是自力于社會現實之外從頭建構的一套社會次序，作為一種對世的排他性權力，需求經由過程掛號等方法明白看不見、摸不著的信息范圍，絕對于支持型機制缺少斷定性以及維護的有用性。排他性權力的實質在于制止別人對信息客體未經允許的應用，這種排他性維護同時組成了對社會全體好處的直接克減。為防止對社會大眾不用要的限制，排他性權力的授予應以客體具有必定發明性高度為條件（如專利發明性、作品首創性請求）；為保證公共好處和私有範疇，請求權力維護應以特按期限、限制破例為束縛。這一系列都依附國度威望停止設定和判定，絕對于市場機制存在效力上的缺乏，并存在較高的軌制運轉和過錯本錢。基于支持型機制在維護斷定性、社會公共累贅及軌制本錢方面的上風，在信息財富維護中普通應具有選擇的優先性。

在數字經濟時期，支持型機制絕對創設型機制的效力上風能否依然成立有待驗證，數據維護軌制需在兩種選項中作出選擇，故本文將重要繚繞此詳細剖析二者效力好壞。在軌制模子拔取上，支持型機制重要以japan(日本)法、美法律王法公法上的數據維護軌制為代表，但創設型機制的權力模子實際界尚未告竣共鳴。由于歐盟數據庫特殊權力軌制是現有軌制實行中對數據付與財富權力的最成熟軌制，可參照此類推在數據之上排他性權力的幻想模子，即假如市場主體在數據天生、搜集、加工中支出本質性投資，取得了具有相當多少數字累積而具有貿易價值的數據聚集，可付與投資者制止別人獲取和再應用數據聚集的所有的或本質部門內在的事務的權力［18］（P152-170）。以下重要就此兩種軌制模子比擬剖析。在比擬尺度上，常識產權軌制的總體目的在于供給一種產權鼓勵而完成社會總體福利的最年夜化，行將增進信息發明、應用的價值與之帶來社會本錢的差值最年夜化，詳細可細化為三方面判定尺度［19］（P5-6）：一是新的足足數量信息能否

時間荏苒，歲月如梭。季羨林師長教師分開我們已有15個年初了，但25年前與這位學界泰斗的一次對話，卻給我留下了畢生難忘的記憶和教益。

那是1999年5月，江蘇省哲學社會迷信界結合會組織編寫《今世江蘇學人》叢書，想請季羨林師長教師為這套叢書作序。于是，我特地往北京造訪了師長教師。

與季羨林師長教師的秘書李玉潔教員約好時光后，我便離開北京年夜學朗潤園13號公寓。在這之前，我一向敬佩著季羨林這個閃光的名字，也讀過他不少著作，但與師長教師面臨面交通，既佈滿等待又有些許嚴重。

剛在客堂坐下，季師長教師就從書房走了過去。只見他一襲樸實的衣衫，身材瘦長、精力矍鑠，在與我握手時，還叫出了我的名字。他慈愛親熱的笑臉，好像春日的熱陽，剎時遣散了我心坎的局促不安。

我說：“季老，您是國粹巨匠，我從年少唸書時就對您敬慕已久。”

會議室出租

他私密空間擺了擺手，“我稱不上什么巨匠，只是一個研討西方文明的學者，文筆不如你們作家，學問也不是很深摯。王國維、陳寅恪、吳宓，他們才是真正的巨匠。”

一代鴻儒，竟是這般的謙虛！其謙謙正人的風采和守愚藏拙的品德，使我深為激動。

季羨林師長教師是1956年中國迷信院哲學社會迷信學部委員，談起社會迷信，他說：“扶植中國特點社會主義古代化，天然迷信與社會迷信并駕齊驅、比翼齊飛，應當成為主要的‘中國特點’。也就是說，‘中國特點’必需表示在中國長久豐富的文明積淀上的科技立異。如許的古代化才是別具特點、標新立異的。而要做到這一點，需求中國的科技任務者與人文社會迷信任務者聯袂并進、合作互補。此刻，社會年夜周遭的狀況對哲學社會迷信器重不敷，我們一方面要多呼吁，一方面要為繁華哲學社會迷信多做實事。”

講到這里，他拍了拍我的肩，“你們江蘇仍是器重哲學社會迷信的，讓你這么年青就往引導社科聯的任務，此刻又要編寫叢書，為在江蘇的社科名家歌功頌德，這就是辦實事。”

師長教師對成長哲學社會迷信的高近視野和對晚生后學的關愛激勵，讓我深受教導。

當我報告請示江蘇人文社會迷信範疇的學科代表人物和學術結果時，季師長教師說，“江蘇是文明年夜省，名家薈萃，我只清楚大要，與他們也聯絡接觸未幾。”但我提到幾位有名學者時交流季師長教師的插話，使我心生敬畏、驚嘆不已。

我先容汗青學家王繩祖師長教師出書了10卷本《國際關系史》，季師長教師說：“他還寫過《歐洲近代史》。”我先容文史學家孫看的現代文學研討結果時，季師長教師說：“他在20世紀30年月頒發的文章還獲得朱自清、聞一多師長教師的夸獎。”我先容廖序東是享有盛名的語法學家時，季師長教師說：“他也是研討《馬氏文通》的專家。”

短短幾句插話，顯示了季羨林師長教師學貫中西和出色的記憶力。難怪他精曉多國說話，在古文字學等十幾個學科的研討範疇，都有本身獨到的看法和精深的成就。

季羨林師長教師數十年如一日，謹小慎微于學術研討和教書育人，談起做學問，他對我說：“做學問必定要眼勤手勤腦勤，永遠不克不及停下思慮，不克不及停下自力思慮。”

季羨林師長教師從十幾歲到耄耋之年，一向筆耕不輟，用文字傳遞對美妙人格的固執尋求和對人生的深入思慮。他的散文，斷章墨跡流淌著天然平庸的真情實感，字里行間包含著深入的人生哲理。他說：“寫文章必定要有新意，沒有新意就不要動筆，更不要拿出來頒發。講廢話、鬼話的文章沒有人愿意看的。”

師長教師溫和而佈滿聰明的話語，好像山澗清泉，徐徐流淌，津潤著我的心靈。我靜靜地凝聽著，感觸感染著他身上披髮出來的那種睿智、儒雅與謙誠，感觸感染著常識的氣力和人道的輝煌。

不知不覺，一個多小時曩昔了。當我起身離別時，師長教師淺笑著送我到門口。那一刻，我了解，此次會見和對話，將成為我平生的可貴財富。

師長教師之風，平地仰止。走近季羨林，與師長教師聊學術、聊寫作、聊人生，加倍深切體悟他的宏儒碩學而不事聲張、嚴謹治學而不掉寬厚、正派為人而不無風趣。師長教師用他的品德文章，詮釋了什么是真正的巨匠風范。

從北京回來不久，我們就收到了季羨林師長教師為《今世江蘇學人》叢書所寫的序文。第二年10月，我的舊書《21世紀成長計謀論綱》出書，當即寄給師長教師請教，并瑜伽場地致信慶祝他的90歲誕辰。十多天后師長教師托李玉潔教員給我捎來了新出書的《中華散文收藏本（季羨林卷）》。

現在，25年曩昔了，與季羨林師長教師的長久會見和對話，一直如殘暴星斗般，在我的腦海熠熠生輝，沾染著我，鼓舞著我，敦促著我……

（作者為作家、傳授，江蘇省哲學社會迷信界結合會原黨組書記）

提起羅雪村我很忸捏！幾天前整理書桌時，在抽屜的最里邊發明了一部幾年前就裁減了的舊手機，出于無聊就按了一下，呦！有反映。于是又尋出電源給它充上電，開機后翻開手機照片圖庫，最后一張竟是我的畫像，攝影的時光是2015年3月13日。看到這幅畫像，才想起羅雪村，想起他那天為我作畫的情形。

記得那全國午是劉心武教員給我打德律風，讓我開車陪他往餐與加入伴侶的聚首。達到餐廳后，房間里曾經有良多人了，有以前見過的有名作家從維熙會議室出租、趙麗宏、肖回復、李輝，有以前只見過照片的張抗抗，劉教員忙著跟他們打召喚，我便在最偏的一角坐下。職員到齊后，大師邊吃邊聊，在餐桌緊挨我坐的，是一副渾厚又和氣的面貌，他跟我說：“我叫羅雪村，是《國民日報》文藝副刊編纂，愛好畫畫。你就叫我雪村吧。”由於一會兒還要開車，我忙端起茶水，站起身以茶代酒向他表現敬意，并毛遂自薦：“我叫焦金木，劉心武教員助理。”

我們倆聊起來，聊到我老家衡水時，他很高興，告知我他父親在抗日戰鬥時代，就餐與加入游擊隊在衡水一帶跟日軍作戰。他說：“見到你真興奮，我們算得老鄉啦！我能給你畫張像嗎？”我了解，他給很多文明名人都畫過像，包含在座的名家他全畫過，我在劉教員書房見到過他以前給劉教員畫的像，他的文明人物畫像在《中華唸書報》上陸續頒發，他值當給我畫像嗎？就跟他說：“我一白丁……”沒等我把話說完，他就笑著擺擺手：“在座的都是一樣的。”說著他起身從后面書包里拿出了一個畫本和畫筆，那時沒有畫架子，他便把畫本放在腿上畫。

我見他目不斜視地作畫，于是干脆分開餐桌面臨著他坐。其別人見我們倆坐姿很希奇，有人就問，得知是在為我作畫時，都向雪村投來贊許的眼光。未幾時，寥寥幾筆，他就把我的肖像勾畫了出來。畫好后他雙手遞給我，讓我在畫像上簽訂本身名字，他說：“您的這幅畫像我要教學好好地加入我的最愛，又有您的親筆簽名，是有很年夜意義的。以后再無機會，我畫好就由您保留。”我寫上名字后遞給他，他接曩昔又在我名字上面標注了每日天期，還寫了如許幾句話小樹屋：“為焦金木小友寫像，小焦是衡水人，我的父親抗戰時代在冀中誕生進逝世，故見小焦非分特別親熱。雪村畫并記。”

畫完像之后我倆又聊了良多，說到衡水他比我理解還多。他說：“衡水汗青長久，可以追溯到上古時期。傳說軒轅帝劃野分州，全國九州，衡水所轄冀州為九州之首，衡水處在古冀州的焦點地帶，河北簡稱‘冀’也源于此。我曾經把衡水看成了我的第二家鄉。”我倆從衡水的汗青聊到此刻，從景致聊到人文，聊到此刻的衡水湖曾經成為一個游玩打卡點……

他告知我關于衡水湖還有一個陳舊的傳說：衡水湖曾是東海龍王的家鄉，后出處于黃河泥沙淤積，釀成了一片低洼地。本地有一對兄弟，老邁勤奮，老二怠惰。老邁在耕種時發明了龍宮的鑰匙，并回還了小龍王。小龍王為了酬報老邁，約請他到龍宮取寶，老邁帶著老二往了龍宮，年夜開眼界，很興奮，但感到致富還得靠本身勤奮，只帶回一個海螺作為留念，此外都不要。老二卻帶回一斗珍珠，從此不再休息，靠珍珠換錢酒1對1教學綠燈紅，沒多久珍珠就消耗光了，老二就二次憑暗語進海，小龍王也還接待他，他提出來這回要帶珊瑚歸去，采珊瑚的時辰，他得寸進尺，抱一年夜堆，到了岸上，狂喜中撲到珊瑚堆里，被尖利的珊瑚枝子刺中間臟逝世往。這個故事警告人們不克不及貪心。我是土生土長衡水人，此前卻沒聽到過這個傳說，很感舞蹈場地激雪村講給了我。我們倆碰杯暢飲，固然那天他飲的是酒，我飲的是茶，但我們都只當飲的是衡水老白干。初度見，密切卻好像老友。

真盼望能再次會晤，他再為我畫一幅速寫像，我必定收藏。他給我畫的像，版權屬于他，並且我的畫像也不值當登在報上，所以征得劉心武教員批准，配發一幅劉教員的水彩畫《平常的景致》，以頌贊雪村作為著名肖像畫家，不惜帶給平常大人物暖和的美妙品德。

金庸曾回想說，他所寫的《袁崇煥評傳》頒發后，史學家向達曾往信斧正。現實上，這件工作迂曲謬妄、怪僻古怪，非但向達不曾介入此中，金庸也一直蒙在鼓里。對這段學林舊事予以考索，可增趣識。

向達

金庸的小說都曾在報紙和雜志上連載過，二十世紀七十年月他開端周全修訂本身的小說，命名為《金庸作品集》陸續出書，此中《碧血劍》一書后面附錄的《袁崇煥評傳》是金庸所寫的一部人物評傳，袁傳在敘事與評斷時感情豐沛，著意襯著、復原明末清初朝代更迭時的汗青氛圍，其著作編製更像一篇史論，而不像一部專著。

金庸在《碧血劍》第二和第三版后記里對《袁崇煥評傳》的說法有收支，略引兩版后記相干說法如下：

一、《碧血劍》第二版后記寫于1975年，金庸在文中說，“《碧血劍》是我的第二部小說，作于一九五六年”，袁崇煥和金蛇郎君這兩個“在書中沒有正式進場的人物”才是小說真正的配角，由于小闡明面上的配角袁承志性情不敷光鮮，“袁崇煥也沒有寫好，所以在一九七五年五六月間又寫了一篇《袁崇煥評傳》作為彌補”，“此刻的臉孔，比之在《明報》上所頒發的初稿《廣東好漢袁蠻子》，文字上要順暢了些”（金庸《碧血劍》，三聯書店1999年版，687頁）。

二、《碧血劍》第三版后記寫于2002年，金庸在文中不再說《袁崇煥評傳》寫于“一九七五年五六月間”，改說“書末所附的《袁崇煥評傳》，寫作時光稍遲”，并提到“《袁崇煥評傳》一文頒發后，得史家指教甚多，甚感，年夜史家向達師長教師曾來函賜以教言，頗引認為榮，已據以矯正”（金庸《碧血劍》，廣州出書社2013年版，785-787頁）。

《袁崇煥評傳》1975年5月23日開端在《明報》連載，同年6月28日連載停止，完全題目為《廣東好漢袁蠻子——聚會場地袁崇煥評傳》，金庸在連載第一期的題記里寫道：“為了修訂改寫武俠小說《碧血劍》，近幾個月來讀了一些與袁崇煥有關的材料……是以我試寫了這一篇文字。實在這不克不及說是‘評傳’，只是一篇‘讀史感觸’。這篇文字本有很多條附注，闡明材料的出處，信任報紙的讀者不會覺得愛好，所以在這里都略往了。這些注解與有關圖片，未來頒發在《碧血劍》的修訂本里。”（連載第一期的書影見嚴曉星《金庸年譜簡編》，四川文藝出書社2021年版，290-291頁；另見鄺啟東《另類金庸：武俠以外的筆耕人生》，中華書局[噴鼻港]無限公司2023年版，109頁）同年10月，《碧血劍》修訂版（即第二版）的高低冊出齊。

向達1966年11月24日在北京往世，時年六十六歲。向達去世的時光并無疑問，二十年后向達的先生陳玉龍有回想文章頒發在《國民政協報》上（見沙知編《向達學記》，三聯書店2010年版，37-41頁），陸鍵東見過官方外部資料《向達生平檔案》，也曾在書中述及（見陸鍵東《陳寅恪的最后二十年》，三聯書店1995年版，419頁）。從《袁崇煥評傳》連載第一期首先的題記來看，初稿頒發于1975年這點也沒有疑問。牴觸的處所在于，向達已在1966年往世，怎么能夠看到1975年才頒發的《袁崇煥評傳》？

據媒體報道，2022年中國年夜陸初次舉行“金庸展”，此中部門展品系初次展出。經湖北省藏書樓任務職員提醒，徵詢該展覽的主辦單元噴鼻港特區當局駐武漢處事處，得知與信札相干的展品只要一件“查良鏞致《明報》編纂部手諭”。小樹屋不外在噴鼻港文明博物館的躲品中倒可以拎出一條線索，該館躲有金庸應用過的材料簿（編號HM2020.11.109），一共三十一份，由金庸家人捐贈，標簽均由金庸手書，此中有一份標注為“學者信件”，但經館方郭義浩師長教師檢視，答復未能找到與向達相干的信札。

不外，基本文獻的缺少，并無妨礙對這一題目的判定：向達往世在前，金庸《袁崇煥評傳》的初稿頒發在后，這兩處彼此牴觸的現實無論若何翻不外往，向達從未寫信跟金庸議論《袁崇煥評傳》，這一點是確實的。

在《碧血劍》第三版后記中，金庸把關于《袁崇煥評傳》寫作時光的話挪到前頭，開篇就說：“《碧血劍》是我的第二部小說，作于一九五六年。書末所附的《袁崇煥評傳》，寫作時光稍遲。”從明白的“一九七五年五六月間”，釀成含混的“寫作時光稍遲”，不克不及闡明金庸曾經發明向達的往世會議室出租時光和《袁崇煥評傳》的寫作時光對不上，由於那樣的話金庸只需求從頭查對那封信的署款每日天期，就必定會發明那封信是1975年《袁崇煥評傳》在《明報》連載之后才寄達的，金庸天然不會把這件事說出來。況且第三版后記絕對于第二版，除了在內在的事務和表述上做了調劑（如修正《碧血劍》的增訂篇幅比例，含混《袁崇煥評傳》的寫作時光），也刪失落了一些話（如小說的真正配角是袁崇煥和金蛇郎君，小闡明面上的配角袁承志性情不敷光鮮等），還添加了良多與本文會商的題目有關的話，“寫作時光稍遲”只是純潔的文字細節調劑罷了。金庸過世后，廣州出書社又出了一套金庸作品集的“典躲本”，該版《碧血劍》的后記跟第二版沒有分歧（金庸《碧血劍》，廣州出書社2020年版，779頁），所謂的“典躲本”實在就是第二版，就資料而言并不新異。

比擬公道的說明是，金庸昔時收到那封信時，并不了解向達已于1966年往世，時光久了更不會心識到有題目，2002年在《碧血劍》第三版后記中提到向達，以致后來新修版（即第三版）屢次重版重印，金庸仍不了解向達是1966年往世的，而是認為向達至多是在1975年寄出那封信之后才往世的，向達去世的時光本就是個絕對冷清的常識點，不了解很正常。

金庸說《袁崇煥評傳》頒發后“年夜史家向達師長教師曾來函賜以教言，頗引認為榮，已據以矯正”，表述是很明白的。要說金庸將別人來信誤記為向達，也不是沒有能夠，但金庸1996年接收媒體采訪時，提到本身一年前因心臟病做過一次年夜手術，“消息任務曾經做到沒有精神再做了，小說家也差未幾了……最年夜愿看就是，還有幾年這個性命的話，這個無限的性命重要拿來研討學問”。“向達”的指教對金庸來說顯然是有分量的，應當會留下深入的印象，若聚會場地把過錯回給記憶的話，不免難免過于簡略粗魯了。

無妨提出一種假定：題目也許出在那封信上，有人冒用向達之名寫信給金庸！

循著這一假定往下走。冒名寫信的人，念頭畢竟安在？無妨來看兩個相似的例子。其一，1934年有人冒名汪靜之，在《東風周刊》上撰文罵《唸書參謀》主編王平陵，汪靜之發明后寫信向王平陵說明，《東風周刊》的編纂之一孫看是汪靜之的先生，卻連他也沒能在事前發明眉目（見金傳勝《瑜伽教室“關于冒名罵人”：汪靜之致王平陵的一封集外書簡》，《名作觀賞》2023年第19期）。其二，1964年一位從事稅務任務的青年毛國瑤寫信給俞平伯，說他熟悉的一位叫靖應鹍的人家里加入我的最愛有一部前所未見的《紅樓夢》手本，該手本后來遺掉了，但他此前曾經把此中一百多條脂批抄寫上去。由于這些批語觸及脂硯齋、畸笏叟是不是統一小我，曹雪芹往世的年份，小說八十回后佚稿的部門內在的事務等主要題目，由此引出《紅樓夢》研討的諸多會商與爭議，至今仍存在嚴重看法不合。而紅學界一向存在一種不雅點，以為由毛國瑤編錄的靖躲本批語是捏造的（見高樹偉《毛國瑤輯“靖躲本〈石頭記〉”批語辨偽》，《文史》2022年第4期）。這兩例背后的念頭，或許有好處的差遣，也有能夠是出于把玩簸弄別人以取樂的心態。

假設金庸碰到的情形也相似，那么幾件事的差別僅在于，冒用向達之名寫信給金庸的人至多提出了有效的看法，當然，那應當只是報刊上時而呈現的“本刊更正”之類的看法，沒想到說謊了金庸幾十年。

也許只要如許迂回的假定才可以跟這件工作的怪僻相婚配，但資料上別無可據，就跟徑直將過錯回因于誤記一樣，令人不滿又無法。